王曉東：這個題目有點大，其實和上面大家說的事是聯(lián)系起來的，我想給大家飛快的講一個故事，然后帶來兩個困惑，和大家一塊來思考。

先講一個故事，這是我的一個項目，現(xiàn)在還在做。前年，我們經理接了一個特別好的項目來找我，說這個事要做下去，所以有了一個做好了的設計，然后他就很高興把這個接了。接了以后大家就躍躍欲試，因為設計院要算產值，然后就來了。一來了之后一見我就非常的害怕，因為甲方是帶著模型來了，而且上面還可以噴水，這底下看多壯觀，還有一個歐洲的大堂，還有兩個板凳。所以當時我就說這個事起碼和我的審美差的太遠，我說我不能做。但是公司就給了極大的壓力，說為了這筆錢。我就開始了設計路程。

第一步，我首先告訴甲方，說你那個太具像了，領導一定過不去，后來他還真是咨詢了領導，我們說你看可不可以把這個魚改成這個形式，將來房子也多了。然后他們就改成了這樣，我們又給他們來了兩個版本，開創(chuàng)的方式也不一樣，房子也不一樣了，這個還是大家能夠看的慣的東西，有一些相近了。再接著往下走，這個魚進一步的簡化了，所有的房間都能讓它好好的開窗子。再下來，就進一步的把它往回來拉。到了這一步以后，基本上可以把它做成這樣，這個建筑不僅僅代表你廣西的魚，廣西還可以有其他的東西，可以有鳳凰，也可以有其他的東西，因為這些都是它本地的符號，所以最后在往鳳凰和往這些地方在走。同時，我們也跟他們說請外國設計師做做看什么樣，這就是請外國設計師做的。這是一個塞爾維亞的建筑師做的，就是高山流水，這個可以，這個曾經是我們主打的一個建筑方案，因為它有標志性的東西，也有廣西的秀山秀水，當然想著想著他也覺得不滿意，所以給領導看了以后說這個還要繼續(xù)。然后結合他在國外看到的小蠻腰，又把魚和高山流水又結合進來。最后干脆魚就不要了，當然還少不了有純古典版本的。這個是鳳凰涅盤的終極版，就這樣一個玩意兒。最后就到了目前這樣，比較抽象，比較看似現(xiàn)代的東西。我放了這些東西以后，其實我沒有一個具體的答案，結合前面的幾位講者比較起來我心里很疑惑。我覺得我把這個痛苦的過程展現(xiàn)給大家，我不覺得我自己干了一件特別有理特別對的事。有些時候我回過頭來問我們的城市就需要這個嗎?我們不需要金龍魚，但還真是有一批人喜歡金龍魚，那我們?yōu)槭裁匆�把金龍魚給他剝奪了弄成這樣呢?因為我一開始干的時候是特別的理直氣壯的，我覺得我在修正人家的美術觀，但是修正了之后我自己又在想我對不對呢?所以我認為我們這三十年干的活正好是我們畢業(yè)三十年干的，前二十年干的事其實基本上是要把工作做對就對的事，現(xiàn)在這個時候就有不同的文化觀出來，以至于大家現(xiàn)在說的怪里怪氣、奇奇怪怪，其實也是一部分的文化觀。所以第一個糾結，就是在以后我們的創(chuàng)作道路上有這么多版本，有這么多版本的美學觀、文化觀，到底哪個是對的?我們是按照自己心里的那個，還是按照老板的那個，還是按照規(guī)劃局的那個?這個是我們要在相當長時間需要思考的問題。

第二個疑惑，如果我們里頭發(fā)現(xiàn)了價值觀，我們要做的就是找這個中間點。兩三年前我在廣州做會議中心，也經歷過一個完全的過程，我還是從一個比較古典的開始，一直到最古典的收尾，把什么都用上了。就是這些東西拿捏在哪一個點上會好呢?其實這些一直也是我心里最大的一個困惑。咱們看回頭去這所有的東西，我現(xiàn)在還真是越看越糊涂了。我覺得原來的這個魚，當然這個魚有功能上的問題，當然我們現(xiàn)在每一個選擇的東西功能都是在理想之間與訴求之間找一個中間點�；蛘哒f沒有一個合適的點，它一直是在移動的，用哪一種公示或經驗去探索。所以說這就是我今天大概發(fā)言的一個內容。我覺得我想說的一句話是，我們現(xiàn)在開始進入了這樣的一個時代，這個時代之前所有的經驗發(fā)生在我們過去的，發(fā)生在其他國家的，和我們現(xiàn)在，由于文化的不同，由于各種技術手段的不同，沒法借鑒，這個也就是提在我們大家繼續(xù)吃這碗飯人面前的一個課題，我們怎么繼續(xù)把這碗飯吃下去，又讓大多數(shù)人滿意。這是一個難活。

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